Palabras Renacientes

Poder y saber. Una discusión sobre la capacidad de los profesionales afrocolombianos  y las transformaciones sociales del Pacífico Biodiverso. “Por la vía de la educación se asciende a la libertad, por la ignorancia se desciende a la esclavitud”. Pensador chocoano. Jaime Rivas D Comunicador Social Del saber como estrategia de ascenso social: ¿un sueño frustrado? “Yo he luchado toda mi vida para que ustedes salgan adelante, al menos les he dado el estudio, que yo no tuve…” En la región del Pacífico colombiano es frecuente escuchar esta frase en los diálogos de padres e hijos; confirmando la idea del pensador chocoano, muchas familias dedicaron gran parte de sus esfuerzos en educar a los renacientes para que por medio de su educación ascendieran en la escala social y aportaran su “granito de arena” a mejorar las condiciones de las familias y comunidades de la región. En un primer momento, esta formación se orientó al derecho y a la formación de maestros

El problema de los ritmos institucionales y tradicionales en el Pacífico Colombiano La culpa es de la comunidad Con la avanzada institucional en la región del Pacífico colombiano en los años 80 los profesionales andinos y los de la región, aculturados en las universidades andinas,  descubrieron  cómo los modelos empresariales de las propuestas de desarrollo se quebraban ante la complejidad que representaba la región y su gente. Una de estas complejidades tenía, y tiene que ver aún, con los ritmos de vida: el de la comunidad y el de la institucionalidad. Los proyectos diseñados en las oficinas de las corporaciones, ONG e instituciones, bajo el ritmo maniático de la planificación moderno industrial, se quebraban ante el ritmo mareofluvial y oralizado de las comunidades. Los proyectos se hacen lentos, costosos, más complejos de lo que la planificación moderna aguanta y al final sus resultados son mínimos o ninguno. Ante su frustración, los profesionales de los proyectos

Fundación Renacientes Programa de Fomento de Lectoescritura en la Costa del Pacífico Nariñense Proyecto: Curso de lectoescritura Antecedentes de un contexto problemático: Una generación perdida. La región del Pacífico colombiano pasó de ser un paraíso en los años ochenta a una zona de guerra entre los noventas y la primera década del 2000, y la situación no mejora: en sus principales puertos, Buenaventura y Tumaco, grupos armados desarrollan una estrategia de muerte y terror, asesinando, masacrando, extorsionando, secuestrando, cuando no picando los cadáveres de sus víctimas, en un  despliegue de violencia jamás vivida en la región y que tiene ya cara de exterminio étnico si se tiene en cuenta que en solo el municipio de Tumaco se habla de cerca de 50.000 personas desplazadas de sus territorios ancestrales. ¿Cómo resistir a tal nivel de violencia? Nos preguntamos algunos. Otros prefieren  no preguntar y callar, desplazarse voluntariamente a otras ciudades del país,

GENTE ENTINTADA Y PARLANTE  DEL PACÍFICO COLOMBIANO.. Aportando a la Construcción de la Literalidad en la Cultura Negra/Afrocolombiana del Pacífico Colombiano Por Jaime Rivas D. Comunicador Popular del Pacífico Santiago de Cali, octubre de 2001 Palabras preliminares. Cuando se  trata de historiar el pasado y evaluar desde el presente una experiencia en la que uno ha participado, nos enfrentamos a la necesidad de mirar hacia atrás con la convicción de que nuestro conocimiento actual modifica necesariamente nuestra representación de lo que ese pasado significó en su momento. Es posible que aquello que se valoró de una forma en el pasado, ahora se valore distinto. Por esto es necesario que también nuestra mirada sea criticada. En este caso, mi mirada de lo que fue GEP es distinta a la que tuve cuando fui su promotor. En este sentido, creo que este ejercicio se justifica si nos permite –a quienes participamos o conocimos del proyecto- aprender de los éxitos de igual