Palabras Renacientes

¿Quién me cuenta un cuento? Hacía las siete de la noche, cuando las sombras cubrían todos los estertores del día y el sol se hundía como una bola roja allá en el horizonte marino, se derramaban de los arboles las chicharras con su trinar, el viento de marea mecía suavemente las palmeras de coco, por las puertas abiertas de las casas del pueblo se escapaba la tenue luz de las lámparas de querosene  y quienes deambulaban por la única calle empezaban a tornarse las animas benditas que con la Tunda, el Duede, el Muerto y el Ribiel se juntaban para asustar nuestra imaginación infantil. Alrededor de la mesa o sentados en el piso de la sala, frente a un suculento tapao de pescao, de carne serrana o de monte, atizados con una taza de café negro que enrojecía las tazas, los mireños, los abuelos y mis tíos, los más viejos, se largaban en relatos de la vida cotidiana en la pesca, del bosque tumbando árboles o cazando una tatabra, y luego, de historia en historia, de boca en boca, empezaba

Tumaco pide un tratamiento distinto a su problema de violencia actual. No más guerra, si más intervención social, mas educación para niños y jóvenes, más trabajo, más oportunidades.

EN TUMACO SOMOS UNA SOLA FAMILIA Por: Jaime Rivas D. Tumaco, octubre 14 de 2017 Tumaco es Alto Mira y Frontera, Alto Mira y Frontera es Tumaco.  Porque Tumaco es un territorio que se extiende más allá de las islas de Tumaco, La Viciosa y El Morro. Es un Territorio atravesado por ríos como Mataje, Mira, Chaguí, Rosario, Mejicano, entre otros; un territorio habitado por pescadores de playas y esteros que pescan canchimala, burique, pargo y otros peces y crustáceos, que son la base de nuestra rica gastronomía y alimentación; Tumaco es la casa de  campesinos que cultivan caña, cacao, plátano y frutales como el zapote, el caimito y la guaba; y de profesionales que educan nuevas generaciones, ingenieros que sueñan y construyen la ciudad con artesanos de la madera y el cemento; jóvenes médicos que luchan por darnos mejor salud; deportistas que han puesto el nombre de Tumaco y de Colombia en el concierto mundial; poetas, decimeros y escritores que le cantan a una población vibran

JUVENTUD Y BIENESTAR SOCIAL LOCAL: UN RETO PARA TODOS Una estrategia desde la alegría, lo propio y la esperanza de ser mejores Jaime Rivas Díaz. Comunicador social y escritor afrocolombiano. [1] 1.             Elogio al maestro. La labor del maestro es de las más estresantes que he conocido, me  confesaba una amiga en una conversación sobre el tema educativo. “¿Usted sabe lo que es un curso con cuarenta muchachos gritando, moviéndose todo el tiempo, unos preguntando, otros jugando y la mayoría despistados ya sea con un juego o con el teléfono celular?, ¿y qué me dice de esos chicos violentos y maleducados a los que usted les está diciendo: ¡Siéntese, por favor siéntese!, y ellos siguen ahí parados, haciendo lo suyo como si lo que usted dice les importara poco? ¿Y los padres de familias? Ah, esa es otra cosa brava, porque los hay que vienen a la institución no a preguntar cómo se comportó el niño sino a agredir al profesor porque el niño perdió el examen o fue suspe

De la prepotencia del poder o la ignorancia empoderada. Últimamente no falta en la semana un comentario de los políticos del Centro Democrático que sorprenda al país no por su inteligencia sino por su tremenda ignorancia. Y desde esa ignorancia, que estimula su prepotencia, todos ellos hablan de lo inconveniente de los Acuerdos de la Habana y de su intención de aniquilarlos para que no se convierta Colombia en una Venezuela dirigida por el castrochavismo que nos llevaría al temido socialismo o quizás, más terrorífico aún, al comunismo. De hecho, un precandidato de este partido dice que asumiría incluso el rearme y la guerra con FARC. Así hablan los que han visto la guerra desde sus palacetes o desde las playas de veraneo en el extranjero, tomando wiski con la plata de los colombianos. Ya por sí solo, el concepto de castrochavismo es un embeleco conceptual con que la élite conservadora y guerrerista del país ha querido asustar a los colombianos: es el mismo método usado en la h

LA AGRESION COMO FORMA DE LENGUAJE Una madre joven manotea a su niña de año y medio porque se mueve mucho en la silla en que la ha sentado y porque juega con las mangas del vestido de joven con que la ha vestido hoy, la trata más como una muñeca con traje de moda que como a una niña de tierna infancia. Más allá, en otro lugar de la región, una familia se comunica a gritos: el padre grita a la madre, la madre grita al padre, el padre grita al hijo que a su vez grita al padre y a la madre, y cuando tenga sus propios hijos los gritará para que le obedezcan como él obedece los gritos de sus padres. Manotear, pegar, insultar, amenazar a gritos, es un rosario de acciones en el ámbito familiar de nuestra región. Por ese camino no entró la ternura y el maltrato es rey.  El cuerpo de las personas se convierte en un receptor de dolor y castigo. El amor familiar, si lo hay, es doloroso. Esa es la agresión como lenguaje, con la que construimos nuestras propias violencias. Se modela el