Palabras Renacientes

  DE CATÁSTROFE Y CORRUPCIÓN EN COLOMBIA.   En Colombia se nos volvió costumbre que cada temporada de lluvias,   la tragedia cunda: ríos que se desbordan, pueblos   y cultivos inundados, imágenes   de vacas y de viviendas ahogándose en los ríos o las calles convertidas en arroyos y los damnificados pidiéndole una ayudita al gobierno y la agencia de Atención de Riesgo buscando plata para entregar colchones y mercados a los afectados. Esa es una historia que se repite cada año como si fuera normal, como se hacen normales otras tragedias y desgracias en este país.   Si este fuera otro país y la nuestra una sociedad otra, distinta, uno pensaría que este tipo de desgracias naturales no deberían pasar porque existiría un estado capaz de proteger a la población y a sus propiedades, un estado capaz de prevenir estas situaciones riesgosas, pero como en realidad esta es Colombia y el estado que tenemos es el colombiano, se pueden ver estas cosas: una población que termina mendigando la pro

  EL DERCHO A UN AMBIENTE SANO EN TUMACO   Por: Jaime Rivas Díaz   La población del Pacifico colombiano y en especial la del distrito especial Tumaco, en Nariño, es impactada de manera importante por el medio ambiente que habita: la región biodiversa del Chocó Biogeográfico, una de las regiones más lluviosas y con mayor biodiversidad del planeta.   En su historia antigua, los indígenas llamados Tumacos dejaron muestras de la manera como se integraron a este ambiente complejo: canales que permitían administrar las crecidas del mar   o de los ríos fueron cavados cerca de ríos como Inguapí y sobre la tierra   escavada se sembraba calabaza y otros frutos. Más recientemente, los Barbacoas, construían sus viviendas con puntales altos previniendo las crecidas de los ríos. Costumbre que los afrocolombianos heredamos y aplicamos en los ríos de la subregión y en las zonas de orillas del mar en la ciudad de Tumaco: los puentes y las viviendas palafitica son una muestra de cómo nuestros an

  DEL DERECHO AL MEDIO AMBIENTE EN TUMACO-II. Jaime   Rivas Díaz   La planeación estratégica nos ha enseñado algo que los viejos de nuestros pueblos ya sabían: cuando usted quiere deshacerse de un árbol o una planta usted no corta solo las hojas, usted va y corta las raíces, para que el árbol o la planta no vuelvan a crecer.   Este sencillo pensamiento hay que aplicárselo al problema de las basuras que invaden el planeta y que hoy preocupa a la administración distrital de Tumaco, al punto de convocar la participación de la sociedad civil a una Mesa o Comisión Distrital de Residuos Sólidos. Lo que aquí no hay que olvidar es que las basuras o residuos sólidos son las hojas de un árbol mayor que es el sistema productivo capitalista que está acabando con el planeta. Trabajar solo en la basura es como cortar las hojas del árbol y seguir con el problema porque el árbol siempre va a dar hojas y usted se esclaviza cortando y cortando y el árbol permanece si  usted no lo quita de raíz.

  POR UNA NARRATIVA AFROCOLOMBIANA, AFROSURAMERICANA   Soy Jaime Rivas Díaz, escritor y pintor afrocolombiano.   Nací en Cabomanglares, comunidad rural de Tumaco en el río Mira donde crecí sensibilizado por las leyendas y cuentos tradicionales de la Tunda, El Ribiel y otros de la tradición oral afrocolombiana que contaban mis mayores. Este amor por las historias orales me   llevó, a los seis años, a las radionovelas de Kaliman, Rayo de Plata   y Arandú, y de ahí salté a las historietas ilustradas de Águila Solitaria y las tiras cómicas de los periódicos que llegaban a mi vereda empacando el mercado semanal.   Cuando había cursado el cuarto de primaria mi madre me llevó a Tumaco a terminar la primaria. Ya era un niño lector. Era un chico de campo, algo tímido y asustadizo, intentando   aprender a vivir en   ese territorio desconocido que era la pequeña ciudad de Tumaco.   Durante mi bachillerato dividía mis días entre la biblioteca del pueblo, algunas actividades laborales  

  Un aporte a la historia de la subregión Pacifico sur colombiano Jaime Rivas D.   Los afrocolombianos modernos que habitamos la subregión del Pacifico sur colombiano somos herederos de una cultura e historia particular creada por pioneros negros libertos en su relación con los españoles y en asocio con los pueblos indígena que habitaban esta subregión a la llegada de los españoles y los esclavizados africanos.   Ya en la Colonia en esta subregión habitaban los Sindaguas que dieron   la pelea a los españoles que querían entrar a explotar el oro de la zona del triángulo del Telembí, hogar de los Barbacoas. Los Sindaguas derrotaron varias expediciones que desde Pasto intentaron llegar este territorio. Su resistencia a los invasores duró cerca de un siglo.   Es posible que en esa lucha se hubieran asociado con africanos libres venidos de Esmeraldas, provenientes de un barco español que naufragó en norte del actual Ecuador y del cual sobrevivió un grupo de africanos que se at

Sobre las cosas y la vida del planeta. Jaime Rivas Díaz   Cómo hacer para que las cosas nos hablen, nos cuenten de sus infancias y juventudes, de sus vejeces y muertes, si lo hicieran, ¿Las escucharíamos? Unos zapatos viejos que después de varias veces de ir y salir del zapatero remendón ya definitivamente no aguantan otra operación ¿Qué tendría que decirnos cuando sin preocuparnos y sin hacer las cuentas del tiempo que los usamos, los echamos a la bolsa de la basura, sin despedida amorosa, sin abrazo o sonrisa tímida de despedida? Y aquella olla donde se prepararon los sancochos de gallina que alegraban las fiestas de fin de año en la familia y que eran preparados por ese ejército de tías al mando de nuestra abuela o de nuestra madre termina pérdida entre otros aparejos viejos de la cocina ¿Qué tendría que decir? ¿Qué diría esa cama que nos acogió en nuestra adolescencia o en nuestra juventud? ¿Qué podría contar si pudiera hablar? ¿Qué nos aconsejaría? ¿Qué diría de esas amigas

  Aquí, pobremente, uno se come sus tres comidas diarias.   Jaime Rivas D.   Nuestra pobreza no está   en nuestra falta de recursos si no en la baja estima que proyectamos de nosotros mismos, de nuestras familias   y del territorio   que hemos heredado.   Esta proyección de nosotros mismos como pobres y poco inteligente es parte de la herencia colonial y la esclavitud en la que se consideraba a nuestros ancestros subhumanos, bestias de carga y unidades de mina. Desde ese pensamiento se ha desconocido lo mucho que los afrocolombianos hemos construido en la región y en el país.   Los Afrocolombianos del Pacifico no tenemos Necesidades Básicas Insatisfechas-NBI porque tenemos los recursos naturales que nos provee el entorno biodiverso en el que vivimos y en el cual cultivamos lo que comemos, que nos permite una gastronomía   creativa y deliciosa, viviendas ambientalmente sostenibles; que no construyamos en concreto no nos hace pobres, pobres son los que viven en casas de concr

  ELOGIO AL SEMBRADOR Jaime Rivas D.   “El que siembra vientos cosecha tempestades ”   Sembrar semillas para luego cultivar las plantas y al final recoger los frutos del trabajo significó un gran avance en la evolución de los seres humanos.   La agricultura es una muestra más de la inteligencia humana. Las culturas antiguas eran recolectoras y cazadoras, se beneficiaban de la oferta ambiental hasta que el entorno soportaba, luego emigraban a otros territorios y repetían lo mismo; sólo con la agricultura, los primeros seres humanos se volvieron sedentarios y construyeron ciudades,   donde floreció la cultura, la política, la economía y la guerra. El paso de recolector a sembrador, cultivador no solo de plantas sino de especies pequeñas, debió darle al ser humano otra visión del mundo en el que vivía y de sí mismo. Yo no tengo origen de agricultor pero siento un gran amor por los árboles y las plantas y, en general, por la agricultura. En ocasiones me detengo a observar c